人間最美四月天，鄒城孟府的兩棵流蘇樹又開花了，空中俯瞰，如云似雪，簇成一團，恰似碩大的“花球”；近看，樹枝隨風搖曳，花瓣潔白如絲，與賜書樓的青磚黛瓦交相輝映，構成一幅古色古香的中國畫；駐足樹下，清香怡人，樹大如蓋，古老的庭院充滿了詩情畫意。

孟府流蘇每年花開之際，都會引發(fā)媒體和社會的廣泛關注，許多人不辭辛勞，驅車幾十里，甚至不遠千里奔赴而來，只為一睹孟府流蘇的綽約風姿。

因其芳華，當下流蘇已被世人廣為種植，有的地方甚至有了流蘇大道。流蘇千千萬，世人為何獨愛鄒城孟府這兩棵？孟府流蘇為何有這么大的魅力，讓人心馳神往、如癡如醉？除了其本身出眾的觀賞價值外，還有這么幾個原因。

其一，流蘇所在地孟府。眾所周知，孟子是儒家思想代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”，孔子被稱為“至圣”，孟子被稱為“亞圣”，孟子不僅對儒家學說進行了傳承與發(fā)展，他提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想影響了一代又一代執(zhí)政者。孟府是孟子后裔居住生活的宅第，始建年代不詳，但據(jù)史料記載，北宋景祐年間就進行了修建，現(xiàn)存孟府至今已近900年歷史，經(jīng)過多次修葺和擴建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模和布局。孟府近900余年的歷史沉淀了無數(shù)的故事，這兩棵流蘇便是這段悠久歷史的無聲見證者。

其二，流蘇珍稀三百年。 孟府里的兩棵流蘇樹，一雌一雄，植于明末清初，距今已有三百多年的歷史。它們歷經(jīng)風雨洗禮，卻依然屹立不倒，一直陪伴著孟子后裔。流蘇本身就是珍稀的樹種，被列入國家二級保護植物，再加上三百多年的歷史，孟府流蘇更為彌足珍貴。

其三，流蘇的文化底蘊。孟府流蘇位于賜書樓前，而賜書樓是孟府內極為重要的建筑，主要用于存放皇帝欽賜的墨寶、圣旨、誥封、古籍文獻以及家族檔案等物品。這座建筑不僅是孟府的重要組成部分，也是研究中國古代文化和歷史的珍貴實物資料。孟府流蘇見證了孟府的興衰變遷、見證了孟子后裔的生活點滴，不知有多少孟子后裔曾在樹下追逐嬉戲。而對于文人雅士來說，這兩棵流蘇象征著儒雅之氣和厚重的歷史文化。如今，游客在欣賞流蘇花的同時，也能沉浸式體驗儒家文化的博大精深。鄒城市的文人雅士每年都會相約賜書樓，在流蘇樹下舉辦讀書、撫琴等充滿文化韻味的活動。

其四，流蘇獨特的花語。流蘇花開一片雪白，葉為綠色，綠色為青，諧音為清，寓意清清白白，引發(fā)出“清白做人、清正廉潔”的精神內涵，與儒家文化所倡導的價值觀高度契合。

其五，流蘇濃濃的鄉(xiāng)愁。清末時期，孟子后裔孟繁驥居住在孟府，彼時他常于樹下賞花，吟詩作賦，愜意悠然。后來，孟繁驥一家遷至南京，隨后又遠渡重洋，遷至臺灣，從此遠離故土，思鄉(xiāng)之情自然難免。上個世紀九十年代，鄒城市的文化代表攜孟府攝影集赴臺，專程拜訪了孟繁驥先生，孟繁驥看到攝影集上的流蘇時，激動得潸然淚下，急切地問家鄉(xiāng)人：故居流蘇尚能開花否？不知何時能賞花故鄉(xiāng)？此刻，對于孟繁驥來說，鄉(xiāng)愁就是賜書樓前的流蘇花。其后，孟繁驥終老臺灣，未能再踏上故鄉(xiāng)土地觀賞流蘇花，成為他一生的遺憾。

“一樹流蘇花如雪，十里飄香醉清風。”孟府流蘇扎根于孟府悠久的歷史土壤，依托孟子文化的深厚底蘊，憑借自身珍稀古老的特質、獨特的花語內涵，以及寄托著游子鄉(xiāng)愁的情感紐帶，吸引著來自五湖四海的游客。孟府流蘇不僅是一道視覺上的絕美風景，更是一處承載文化記憶、傳遞精神力量的心靈棲息地，讓每一位到訪者都能在繁花與古建間，品味歷史、感悟人生，也讓這一抹如雪的繁花盛景，在歲月長河中持續(xù)閃耀著迷人光彩。（呂光社）