只有一個觀眾的演出

    上世紀(jì)六七十年代，內(nèi)蒙古的農(nóng)村牧區(qū)生產(chǎn)生活條件差，交通不便，欣賞文藝演出是群眾精神生活的“奢侈品”。為了讓廣大牧民群眾能看上演出，烏蘭牧騎隊員往往長途跋涉，克服種種困難。

    內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎學(xué)會會長達(dá)·阿拉坦巴干回憶，１９７５年的一天，蘇尼特右旗烏蘭牧騎從賽汗烏力吉蘇木到賽汗布仁牧場演出，半路拖拉機(jī)出了故障，隊員背起樂器和行裝，步行６０多里趕往演出點(diǎn)，已是凌晨３時，第二天早晨照常演出；另一次，赤峰市翁牛特旗烏蘭牧騎到阿日山牧區(qū)活動，在沙漠里迷路了，１８名隊員徒步跋涉，靠４斤點(diǎn)心堅持了兩天兩夜，最終被牧民救出沙海……

    “紅色文藝大旗不倒，靠的是烏蘭牧騎精神。”內(nèi)蒙古直屬烏蘭牧騎負(fù)責(zé)人說。

    多年來，烏蘭牧騎堅持深入基層、深入群眾。有一年春節(jié)期間，他們到二連浩特對邊防部隊慰問演出，聽說邊境線上有個哨所一名戰(zhàn)士站崗無法看演出，專門派出一個小分隊，趕到冰凍雪封的哨所，進(jìn)行了一場“只有一個觀眾的演出”。

    “瑪奈烏蘭牧騎賽”

    “人少節(jié)目多，反映新生活，宣傳又輔導(dǎo)，演完就干活。”這是烏蘭牧騎在基層的寫照。   烏蘭牧騎演員一般２０人左右，每個隊員一專多能，能演能導(dǎo)還能編。節(jié)目內(nèi)容以反映農(nóng)牧民生產(chǎn)生活、歌頌當(dāng)?shù)匦氯诵率聻橹鳌?nbsp;  全國文化系統(tǒng)模范工作者、原內(nèi)蒙古直屬烏蘭牧騎藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長牧蘭說：“我們這些烏蘭牧騎的隊員大多出身農(nóng)牧民家庭，演出之余，該打草就打草，該剪羊毛就剪羊毛，和群眾是一家人。”   演出之余，烏蘭牧騎為農(nóng)村牧區(qū)培訓(xùn)業(yè)余文藝骨干、辦展覽、講時事，有的隊員為群眾理發(fā)、修理收音機(jī)、照相寄信。有的烏蘭牧騎在下鄉(xiāng)途中，參加抗洪撲火等救災(zāi)。牧民們看到烏蘭牧騎下鄉(xiāng)，就伸出大拇指稱贊：瑪奈烏蘭牧騎賽！（意為：我們的烏蘭牧騎真好）

    傳送民族文化

    內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳副廳長安泳锝說，５０多年來，烏蘭牧騎從現(xiàn)實(shí)生活中尋找創(chuàng)作源泉與靈感，從民族民間傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作演出了３萬余個文藝節(jié)目，創(chuàng)作出《頂碗舞》《牧民的喜悅》《彩虹》《鄂爾多斯婚禮》等一批藝術(shù)精品。

    上世紀(jì)七十年代末，鄂托克旗烏蘭牧騎編排了一個小型歌舞表演節(jié)目《鄂爾多斯婚禮》，集民族民間音樂、舞蹈等藝術(shù)形式于一體，如今已成為鄂爾多斯經(jīng)典保留節(jié)目和內(nèi)蒙古自治區(qū)受著作權(quán)法保護(hù)的文藝品牌，在本地區(qū)演出達(dá)１萬多場。

    烏蘭牧騎挖掘和整理了大量優(yōu)秀民族民間文化遺產(chǎn)，將安代舞、長短調(diào)民歌等富有草原情調(diào)的民族歌舞、烏力格爾等民族曲藝形式，以及馬頭琴、胡必思彈奏等吸收到自己創(chuàng)作中，豐富了烏蘭牧騎的表演藝術(shù)。

    烏蘭牧騎的足跡遍全國，他們還到亞洲、非洲、歐洲、美洲和大洋洲的５０多個國家和地區(qū)演出，將烏蘭牧騎精神和內(nèi)蒙古獨(dú)特民族文化傳播到世界。（李澤兵）